社會(huì)主義初級(jí)階段理論是如何形成的?
在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間里，人們并沒(méi)有意識(shí)到建成社會(huì)主義需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程。1954年6月14日，毛澤東在中央人民政府委員會(huì)第三十次會(huì)議上作《關(guān)于中華人民共和國(guó)憲法草案》的講話時(shí)指出：“我們的總目標(biāo)，是為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。……我看，我們要建成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家，大概經(jīng)過(guò)五十年即十個(gè)五年計(jì)劃，就差不多了，就像個(gè)樣子了，就同現(xiàn)在大不一樣了。”
1958年開展的“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)，表明當(dāng)時(shí)人們是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性與艱巨性缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，造成了極其嚴(yán)重的后果，導(dǎo)致1959年起連續(xù)3年國(guó)民經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)嚴(yán)重的困難，結(jié)果是欲速則不達(dá)，從1961年起不得不對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行傷筋動(dòng)骨的調(diào)整。經(jīng)歷過(guò)“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)的挫折之后，人們開始意識(shí)到建成社會(huì)主義并不是一蹴而就的事情，需要長(zhǎng)期的艱苦努力。
1959年底至1960年初，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)，首次提出社會(huì)主義發(fā)展階段論，指出：“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一階段可能比前一階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間。”應(yīng)當(dāng)說(shuō)，把社會(huì)主義社會(huì)劃分成不發(fā)達(dá)的和發(fā)達(dá)的兩個(gè)階段，是毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)提出的一個(gè)很重要的創(chuàng)見(jiàn)。這一論斷的提出，說(shuō)明他在向共產(chǎn)主義過(guò)渡問(wèn)題上與1958年相比已經(jīng)冷靜多了。“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”這一概念，也為后來(lái)“社會(huì)主義初級(jí)階段”的提出提供了有益的啟示。
隨后，毛澤東更是進(jìn)一步明確提出建成社會(huì)主義需要一百年的時(shí)間。在1962年1月召開的七千人大會(huì)上，毛澤東說(shuō)：“中國(guó)的人口多、底子薄，經(jīng)濟(jì)落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來(lái)，要趕上和超過(guò)世界上最先進(jìn)的資本主義國(guó)家，沒(méi)有一百多年的時(shí)間，我看是不行的。”這說(shuō)明，這時(shí)黨內(nèi)已經(jīng)意識(shí)到建成社會(huì)主義需要一個(gè)比較長(zhǎng)的歷史過(guò)程。
1978年開展的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，極大地解放了人們的思想，也促使人們對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史進(jìn)行深刻的反思。1979年9月29日在慶祝中華人民共和國(guó)成立30周年大會(huì)上，葉劍英代表中共中央發(fā)表的講話中，第一次較為系統(tǒng)地對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作了總結(jié)，并且提出：“同已經(jīng)有了三四百年歷史的資本主義制度相比，社會(huì)主義制度還處在幼年時(shí)期”。“在我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必然要有一個(gè)由初級(jí)到高級(jí)的過(guò)程”。這里的“幼年時(shí)期”已經(jīng)蘊(yùn)含了初級(jí)階段的意思了。
1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，第一次在中共中央正式文獻(xiàn)中提出中國(guó)的社會(huì)主義還處在“初級(jí)的階段”。1982年9月召開的黨的十二大的報(bào)告在論述社會(huì)主義精神文明問(wèn)題時(shí)，也提出“我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)在還處在初級(jí)發(fā)展階段，物質(zhì)文明還不發(fā)達(dá)”。
作為改革開放的總設(shè)計(jì)師，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平一直在思考一個(gè)重大問(wèn)題，那就是什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，提出包括什么叫社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題也要解放思想。1984年6月30日，他在會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)說(shuō)：“馬克思主義必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義。”他還說(shuō)：“我們建立的社會(huì)主義制度是個(gè)好制度，必須堅(jiān)持。”“但問(wèn)題是什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義。”
在鄧小平所倡導(dǎo)的要搞清什么是社會(huì)主義的總題目下，人們對(duì)我國(guó)所處的社會(huì)主義階段的認(rèn)識(shí)也日漸清晰。1986年9月，中共十二屆六中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，其中把我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段作為樹立和發(fā)展社會(huì)主義道德風(fēng)尚的重要依據(jù)，這是中共中央文獻(xiàn)中第一次將我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)論斷，作為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的依據(jù)。
1987年秋，中國(guó)共產(chǎn)黨將召開第十三次全國(guó)代表大會(huì)。召開十三大一項(xiàng)重要的準(zhǔn)備工作是起草中央委員會(huì)的政治報(bào)告。鄧小平一再?gòu)?qiáng)調(diào)，十三大的報(bào)告要把十一屆三中全會(huì)以來(lái)進(jìn)行改革的性質(zhì)講清楚，闡明我國(guó)的改革是鞏固和完善社會(huì)主義，而不是搞資本主義，這樣就可以把全黨和全國(guó)人民的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一起來(lái)，更加勇敢地更加大膽地投入改革。1987年2月，鄧小平同幾位中央負(fù)責(zé)同志談話，在談到十三大報(bào)告起草時(shí)，明確提出：“十三大報(bào)告要在理論上闡述什么是社會(huì)主義，講清楚我們的改革是不是社會(huì)主義。”
這年3月21日，十三大報(bào)告起草小組寫信向鄧小平匯報(bào)報(bào)告起草情況。信中說(shuō)，“全篇擬以社會(huì)主義初級(jí)階段作為立論的根據(jù)。……確認(rèn)中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，一是明確指出我們是社會(huì)主義，不能倒回去搞資本主義，全盤西化是害國(guó)害民的；二是明確指出我們是初級(jí)階段的社會(huì)主義，只能循序漸進(jìn)，不能急于求成，也不能‘急于求純’，必須允許以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成分長(zhǎng)期存在，必須允許以按勞分配為主體的多種分配原則長(zhǎng)期存在，必須致力于發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)主義統(tǒng)一市場(chǎng)的形成和發(fā)育，正確處理計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的關(guān)系。”
報(bào)告的思路得到了鄧小平的肯定。1987年8月29日，他在會(huì)見(jiàn)意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)更是明確提出：“我們黨的十三大要闡述中國(guó)社會(huì)主義是處在一個(gè)什么階段，就是處在初級(jí)階段，是初級(jí)階段的社會(huì)主義。社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制訂規(guī)劃。”鄧小平的這一論述，對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段論的正式形成，起到了一錘定音的作用。